在潔森工坊，我們深知吸塵器清潔對於維持家庭衛生和吸塵器效能的重要性，更需要細心的保養和專業的清潔。
積聚在機器內部的塵埃和微粒不僅會影響吸塵器的效率，還可能成為健康隱患。因此，定期進行深度清潔就顯得尤為關鍵。
在潔森工坊，我們採用專業的清潔方法和工具，確保每個角落都能被徹底清潔，同時保護您的戴森吸塵器不受損壞。
我們的目標不僅是清潔您的吸塵器，更是為了延長其使用壽命，提供更高質量的清潔體驗。讓您的戴森吸塵器在潔森工坊的專業打理下，始終保持最佳的工作狀態。
我們的8大專業深度清潔工序
1.主機拆解清洗
在潔森工坊，我們認識到戴森吸塵器內部的清潔對於其性能至關重要。因此，我們首先從精細的主機拆解開始，這不僅可以揭示隱藏的灰塵和細微垃圾，還可以允許我們深入每個細縫進行徹底清潔。我們的技術專家利用專業工具，確保在清洗過程中既徹底又不損害機器的細微組件，為您的戴森吸塵器提供全新的生命。
2.刷頭拆解清洗
刷頭是直接接觸汙垢的重要部分，因此我們對其進行特別關注。在潔森工坊，每個刷頭都會被細心拆解並進行專業清洗，從而去除糾結的頭髮和深層的污垢。這一過程確保了刷頭的絲毫不損，並且在重新組裝後能夠以最佳狀態運作。
3.獨家洗劑淨泡
使用我們獨家配方的清洗劑，我們對戴森吸塵器的每一部分進行淨泡處理。這種特制的洗劑能夠深入材質的纖維，有效去除固執的污漬和異味，同時又保護您吸塵器的精緻材料不受侵蝕。
4.高壓水刀清洗
我們的高壓水刀清洗技術能夠有效地去除戴森吸塵器上的所有污垢和積垢。這種高效的清洗方法利用強大的水流穿透難以觸及的角落，從而確保每個部件都恢復到最佳的清潔狀態。
5.濾芯烘烤再生
濾芯是吸塵器中一個關鍵的部件，直接影響到空氣的質量和吸塵器的性能。在潔森工坊，我們將濾芯進行烘烤處理，這一過程不僅能夠去除所有的濕氣和殘留污垢，還能夠再生濾芯，使其恢復過濾效能。
6.零件專業殺菌
每一個從戴森吸塵器中拆出來的零件，在清潔後，都會經過專業的殺菌處理。我們利用最先進的技術，確保每個部件不僅乾淨，而且衛生，為您的家庭提供一個更健康的環境。
7.全機亮光保養
保養不僅僅是清潔的問題，也是保持戴森吸塵器外觀如新的關鍵。潔森工坊的全機亮光保養服務確保您的吸塵器不僅內部潔淨，外觀也能煥然一新，光澤照人。
8.香氛淨化處理
作為我們服務的最後一步，我們將為您的戴森吸塵器進行香氛淨化處理。這不僅讓您的機器散發出清新的香氣，還能提升您每次打掃時的體驗，讓清潔變成一種享受。
經過潔森工坊清潔的前後對比
想像一下，你的戴森吸塵器由灰塵覆蓋的過去，到經過潔森工坊專業清潔後，它宛如重生般光鮮亮麗。
這不僅是一次簡單的清洗，而是一場華麗的變身。清潔前，機器喘息著運作，吸力無力，聲音沉悶。塵杯內，纏繞的毛髮和積聚的灰塵是忽視保養的明證。
濾網上，堆積的細菌和過濾不佳的空氣質量，每一次使用都暗示著效能的減損。
然而，經過潔森工坊的專業之手，每一個細節都被精心照顧。拆解後的深層清潔讓隱藏的污垢無所遁形，高壓水刀徹底沖走了固執的污漬，濾芯經過烘烤再生，再次高效過濾。
零件殺菌後，如新的機械組件潔淨無暇，重組後的吸塵器運轉起來更加順暢，嗡嗡的運作聲比以往更加悅耳。
現在，當你開啟吸塵器，立即能感受到的不僅是強大的吸力，還有機器運作的輕盈和那股清新的香氛，為你的家居生活帶來了全新的活力。
全機亮光保養後，戴森吸塵器的外觀閃耀著新機的光芒。它不再是一臺簡單的家電，而是潔森工坊帶來的一份生活中的藝術品。
我們的完整收費方式
清潔家電不僅是對家的照顧，也是對健康的投資。一臺未經清潔的吸塵器，一個滿是塵垢的吹風機，一臺塵埃沉積的掃地機，或一個過濾不佳的空氣清淨機，都可能成為影響家庭健康的隱患。
潔森工坊提供專業、全面的清潔服務，確保您的家用電器運作如新，並延長其使用壽命。
我們的專業團隊採用先進技術與專業知識，為您的戴森吸塵器等家電提供深度清潔，不僅清除看得見的污垢，更消滅看不見的細菌與過敏原。
不要等到機器出現問題才行動，預防勝於治療。選擇潔森工坊，讓我們為您家中的每一件家電，從吸塵器到空氣清淨機，提供最專業的清潔維護，保障您和家人的健康。立即聯繫我們，讓我們幫助您的家電重獲新生。
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三十五歲之后 文/和菜頭 三十五歲是條界限，沒到界的還是三十露頭的年輕人，過了界的則屬奔四的中年人。 事情不是這樣的：你獲得了經驗，擁有了頭銜，甚至都有幾分睿智了，可以輕松一點過活，游刃有余地行走在社會里，開始感受成熟帶來的福利。真的不是這樣，三十五歲之后的感受更像是結束了適應性訓練，生活要給你來點真格的。 它的重量在短短幾年里翻著跟頭往上漲，世界也并沒有安寧下來，而是日甚一日的瘋狂旋轉。除了繼續挺下去，似乎你也沒有別的選擇。只是在這重壓之下，難免會隱隱有些擔憂，覺得自己會在某一刻終究承受不住，就那么一下子倒下來。 二十多歲的時候，感覺是自己張開雙臂迎上世界。三十多歲的時候，情況則是整個世界向你傾倒過來，聽得見自己身上骨節噼啪做響，一口氣屏住不敢有絲毫松懈。壓力來自四面八方，卻不再耗費你的體力，甚至無需動用你的智力，它只是簡單地耗神，好叫白頭發順著兩鬢瘋長。 我覺得在這個人生階段應該持有一種坦誠的態度，正如此刻去接受生命變化帶來的這一系列重量。如果自己已經被生活之錘反復鍛造成一塊通紅的銅，那么就應該像塊銅的樣子。不要解釋為自己內心火熱，也不應承諾自己還將堅固。靠堅固和鋒利可以走到今天，但我猜想接下去需要的只會是堅韌。 怎么理解這種變化呢？當自己還是個愣頭青的時候，世界由門組成。緩緩推開也好，飛腿踹開也罷，那時是暴力破解的年月。世界有無限多扇門，你可以打開無限多種可能。但是探索到一定的時間，你終將明白一點：一生不可能全然在不斷開門里度過。一定有某扇門，或者某幾扇門，打開之后自己可以走進更深遠的世界。 把自己托付給智慧也好，純粹的欲望也罷，你會一路這么走下去，那是屬于你的一部分。你可以為之努力，在自己的沙漏清空之前走到你認定的處所。并且，因此不再羨慕別人選擇的門，和別人走過的路。知道自己能力所能達成的極限，這是狂心消歇的開始，但是并不會讓人感覺到多少快樂。 因為許多東西會因此崩壞掉。有些你曾經認定是堅固的，甚至是美好的東西，很快會因此而破碎。當你仔細地領悟到人人時間都有限這一點后，就會很快看明白大家都在舞臺上為了什么而急切。許多漂亮的大詞都會因此而支撐不住，許多漂亮的人物也都會因此而原形畢露，你看見其實只有生存法則在起著作用，無非是在它驅動下的行為中有些更具迷惑性，而另外一些容易圖窮匕見。 凡事問一句：他/它指著什么吃呢？“以何為生”是把銳利的刀子，用來做現象和實質的切割再合適不過。一地零碎之后，會發現可以稱之為真正問題的不多，可以稱之為純粹觀念的東西也不多。往昔自己曾追逐的熱鬧就像萬花筒，炫目的幻相之下只有三棱鏡面和一些碎紙屑而已，它們對現實無能為力。 我個人的現實又是什么？ 我有了間書房，書架上放了三盆綠色植物。因為煙熏的緣故，它們都羸弱不堪，葉子總是無法垂下來，按照當初設計的那樣遮住書架的最上一層。書桌上是一臺筆記本電腦，邊上總是摞著幾本書。看完一本就撤掉一本，有新書來就繼續碼上去。在書和電腦之間，則是無數的轉接線、連接線、充電器以及各種小型電子產品。 中間有一只藍色的塑料盒子分外醒目，里面是一個塑膠的半透明牙套，叫做“止鼾器”，據說可以防止呼吸暫停。沒有人會在二十幾歲的時候擔憂呼吸暫停癥，但是在我這個年歲，就得開始像個拳擊手一樣咬著牙套，連睡夢都變成了致命的拳臺。以前總希望自己能在人生路上“武裝到了牙齒”，我卻不知道竟然是以這樣一種武裝方式。 書桌是既有之物的陳列，籠罩貪婪的光輝。止鼾器則是對于死亡的恐懼，那暗影已經漸漸逼近。35歲可能是人類有史以來的平均壽數，考慮到數百萬年的時光，這個數字可能還會更小一些。這也就是說，即便現代社會里的人能夠活到七、八十歲，但是有些恐懼已經寫進了DNA里。遠離了天花、肺結核，人到了這個均數的年齡之后，還是會無端端地覺得恐慌。加上所謂本命年的存在，如果你又恰好在事業上選擇了較為艱難的路線，那么總是會覺得心頭沉甸甸的，又不知道為了什么。 而與此同時，你的朋友熟人家里在添丁，自己的父母卻垂垂老去，生命的潮汐漲落帶來秋日的蕭瑟。人們這時去繁衍后代，與其說是賦予孩子生命，倒不如說是因為新生兒點亮自己的生命驅散開死亡的陰影。我看到朋友們情深入許，為孩子寫下深深淺淺的文字，其實也都是為了自己，給自己中年的生命一次重新賦值，似乎和更為遙遠的未來扯上了什么關系，自己因為責任而擁有了某種價值。 為別人活著或許是令人煩惱的，但是若無需如此，則需要更大的重量避免自己的靈魂隨風飛去。就這樣，少年人一路遠奔，此時卻漸漸回返原路。有的人說：我驚訝地發現自己變成了年輕時所厭惡的那一類人。也許吧，只不過那時候生命還沒有多少重量而已。 我已經覺察到很多變化，包括夜里額外多出的一次起夜，包括案頭常備的胃藥。以前會相信一切不適都是暫時的，一覺起來也許都會好起來。即便一時不是如此，也有信心認為會有那么一天。現在我不那么想了，我開始相信可能從此要帶著這些不適一路走下去。 這固然讓人覺得不那么愉快，但也只能作為生命的一部分接受下來，就像樹木帶著節疤繼續成長。繼續長下去，帶著所有不適的人物和事情。樹就站在那里，似乎除了這么繼續下去，也不會有什么別的選擇。在追尋一個美好的世界如此之久以后，試著和一個不那么完美的世界并存。當我再次看到這世界的黑暗創口時，想得更多的是自己身上對應著的瘡疤，想著我們彼此映射，想著自己不可能飛升到純粹的光明里去。 本命年里會有許多選擇，黃歷上卻寫著諸事不宜。帶著這樣的壓力、疲憊、創痛和恐懼，為什么還要走下去，又要走向哪里？(www.lz13.cn)幾天前和老友們喝酒聊天，我的一位老哥哥說到他生意上的事情。他說他費盡千辛萬苦，終于中標簽合同。可剛到工地的時候，就被甲方一個小他二十幾歲的姑娘惡罵凌辱。 他坦誠地說，在那一剎那，他很想計算一下這些年賺了多少錢，如果達到自己心里那根保底的線，他想立即退出，什么都不做了。也正是在那樣一閃念之間，他被自己的這種念頭所震驚，“我怎么會變成這種人了？” 老哥哥一下子就崩潰了，羞愧讓他淚流滿面。和壓力相比，更可怕的是自己背叛了自己。而困難之處在于，到了這樣的年歲，即便你這么做了，也沒有人能指責你什么。反而可能會贊揚你務實，懂得進退之道。 我倒寧可繼續活得虛無一些，看不清楚十年之后會是怎樣。始終留存有一夜之間一切不復存在的可能，這讓人能夠走得更快一點，更遠一些。就像我的老哥哥他們一樣，坦誠地面對自己的欲望，堅定地捍衛自己的審美，然后嚴厲地對待自己的怯懦。當初是自己選的這扇門，那就要一路走到底。我們是那樣的不完美，卻又是如此的堅韌。軟弱有時，脆弱有時，但總是要開出花來。 35歲以前，你應該盡可能做到的十件事 從30歲到35歲：為你的生命多積累一些厚度 成功八大資源：請在35歲前搞掂分頁：123
沈從文：懷昆明 因為戰爭，寄寓云南不知不覺就過了九年。初到昆明時，事有湊巧，住處即在五省聯帥唐蓂賡住宅對面，湖南軍人蔡松坡先生住過的一所小房子中。斑駁陸離的瓷磚上，有宣統二年建造字樣。老式的一樓一底，樓梯已霉腐不堪，走動時便軋軋作聲，如打量向每個登樓者有所申訴。大大的磚拱曲尺形長廊，早已傾斜，房東劉先生便因陋就簡，在拱廊下加上幾個磚柱。院子是個小小土坪，點綴有三人方能合抱的大尤加利樹兩株，二十丈高搖搖樹身，細小葉片在微風中綠浪翻銀，使人想起樹下默不言功的將軍馮異，和不忍剪伐的召伯甘棠。瓦檐梁柱和樹枝高處，長日可看見松鼠三三五五追逐游戲，院中閑靜蕭條亦可想象。這房屋的簡陋情況，和路東那座美輪美色以花木亭園著名西南各省的唐公館，恰作成一奇異的對比。若有人注意到這個對比，溫習過去歷史時，真不免感慨系之！原來這兩所房子和推翻帝制都有關系。戰事發生不久，唐公館則已成為老米的領事館，我住的一所，自然更少有人知道注意了。 “護國”已成一個歷史名辭，“反對帝制”努力也由時間沖淡，年青人須從教科書中所加的注解，方能明白這些名詞所包含的意義了。可是我住昆明九年，不拘走到什么地方去，不拘碰到的是縣長委員還是趕馬老漢，寒暄請教時，從對面那一位語言神氣間，卻總看得出一點相同意思，“喔，你家湖南，湖南人夠朋友！蔡鍔，朱湘溪，都是這個。”于是翹起大拇指，象是大勛章，這種包含信托、尊重以及一點兒愛好的表示，是極容易令人感覺到的。表示中正反映本地人對松坡先生“夠朋友”的深刻良好印象。松坡先生雖死去了三十年，國人也快把它忘掉了，他的素樸風度寬和偉大人格，還好好留在云南。寄寓云南的湖南軍人極多，對這種事不知作何感想。至于我呢，實異常受刺激。明白個人取予和桑梓毀譽影響永遠不可分。在民族性比較上，湖南人多長于各自為戰，而不易粘附團結，然而個人成就終究有種超乎個人的影響牽連存在，且通過長長的歲月，還好好存在。松坡先生在云南的建樹，是值得吾人懷念，更值得湖南軍人取法的。 湖南人夠朋友，當然不只松坡先生。談革命，首先還應數及老戰士黃克強先生。“湖南人夠朋友”這句話，就是三十五年以前孫中山先生對克強先生說的。凡熟習中國革命史的學人，都必然明白革命初期所遭遇的挫折。克服種種困難，把帝制推翻，湖南人對革命的忠誠，熱忱，勇敢，負責，始終其事，實大有關系。而這點夠朋友處，最先即見于中山先生和黃克強先生的友誼上，其次復見于唐蓂賡先生和松坡先生的關系上，再其次還見于北伐時代年青軍人行為上，直到八年抗戰，衛國守土，更得到充分表現機會。記得民二十以前，在上海見蔣百里先生時，因為談起湖南的兵，他就說了個關于兵的故事。他說，德國有個文化史學者，討論民族精神時，曾把日本人加以分析，認為強韌堅實足與中國的湖廣人相比，熱忱明朗還不如。日本想侵略中國，必需特別謹慎小心。中國軍事防線，南北兩方面都極脆弱，加壓力即容易摧毀。但近于天然的心理防線，頭一道是山東河南的忠厚樸質，不易克服，次一道是湖南廣東的熱情僵持，更難處理。這個形容實傷害了日本人不可一世的驕傲自大心，便為文駁問那德國學者，何所見而云然？那德國人極有風趣，只引了兩句歷史上的成語作為答復，“楚雖三戶，亡秦必楚。”以為凡想用秦始皇兼并方式造成的局勢，就終必有一天被群眾起來打倒推翻。三戶武力何能亡秦？居然能亡秦，那點郁郁不平有所否定的氣概，是重要原因！百里先生后來還寫了一本書，借用了那個德國學者口氣，向多數中國人說，中國若與日本作戰，一時失利是必然的。不怕敗，只要不受敵人的狡詐欺騙所作成的假象蒙蔽，日本想征服中國，就不可能成功。百里先生不幸已作古，他的對于國家人民深刻信心和明智見解，以及所稱引的先知預見，卻已經得到證實。日本的侵略行為，在中國遭遇的最大阻礙，從長沙、常德、衡陽、寶慶的爭奪戰已得到極好教訓。日本在中國境內的敗北，是從湘省西南雪峰山起始的。日本在印緬軍事的失利，敵手恰好又大多是湖南軍人。提起這件事，固能增加每個湖南軍人的光榮，但這光榮的代價也就不輕羅！因為雖驕傲實謹慎的日本軍人，一定記憶住那個警告，憂慮大東亞獨霸的好夢，會在熱情僵持的湖南人面前撞碎，在湖南境內戰事進行時，慘酷激烈就少見。八年苦戰的結果，實包含了萬千忠于國土的湖南軍民生命犧牲，以及百十城市的全部毀滅。盡管如此犧牲，湖南人始終還有這點自信，即只要有土地，有人民，稍稍給以時間，便可望從一堆瓦礫上建設起更新更大的城市。可是人的損失，事實上已差不多了。不僅身當其沖的多已完事，即幸而免的老弱殘余，留在斷垣殘瓦荒田枯井邊活受罪，待著逼近的災荒一來臨，還不免在無望無助情形下陸續為死亡收拾個干干凈凈！災情的嚴重一面是無耕具，少下田的得用多力的牲口。 情形已極端嚴重時，方稍稍引起負責方面的注意，得到一點點救濟，稍稍喘一口氣。可是國庫大過賑濟百倍的經常擔負，卻是把一些待退役轉業的軍官收容下來，盡這些有功于國的軍人，在應遣散不即遣散，待轉業又從不認真為其準備轉業情況中等待下去。等待什么？還不是等個機會，來把美國剩余軍火，重新加以裝備，在國內各地砰砰訇訇進行那個“戰爭”！（這種收容軍官機構，據一個同鄉軍官說，全國約二十個，人數在十二萬以上，其中至少有三分之一就是湖南人。總隊長大隊長且有三分之二是湖南人。）試分析一下活在這個中國谷倉邊人民普遍死亡的遠因近果，以及國內當前可憂慮局勢的發展，我們就會明白湖南人自傲的“無湘不成軍”一句話，實含有多少悲劇性！對國家，湖南人總算夠朋友了。可是國家負責方面，對于這片土地上人民的當前和未來，是不是還有點責任待盡？賑濟湘災，政府方面既不大關心，湖南人還得自救。最近在云南一發動募捐，數日即已過兩萬萬，且超過了全國募捐總記錄。對湖南，云南人也總算夠朋友了。可是寄寓云南的湖南人，是不是還需要從各方面努點力，好把松坡先生三十年前所建立于當地的良好友誼，加以有效的擴大，莫使它在小小疏忽中，以及歲月交替中失去？ 國內局面既如此渾沌，正若隨時隨地均可惡化。在這個情況下，許多情緒郁結待找出路的失業軍人，或因頭腦單純，或因好事喜弄，自不免禁不住要作作英雄打天下的糊涂夢，只要有東西在手，大打小打無不樂意從事。然稍稍認識國家人民破碎糜爛已到何等狀況下的人，(www.lz13.cn)對于武力與武器的使用，便明白不問大小，不能不萬分謹慎小心！云南人性情坦白直爽，可供我們湖南人學習的還多。明大義，識大體，對內戰深懷厭惡憂懼不為全無頭腦。 適應時代，一般說來且比湖南人為強。社會睿智明達之士，眼光遠大，見事深刻，對國家民主特具熱忱幻念者，更不乏人。日前聞李慘案發生后，大姚李一平先生，即電云南省參議會同鄉說，“此事發生于昆明市中光天化日之下，實近于吾滇之恥辱。務必將其事追究水落石出，以慰死者，以明是非。”目前在云南負軍事責任的為湖南人，負昆明地方治安責任的亦湖南人，如何使這件事水落石出，徹底清楚，駐滇的湖南高級軍官，實有其責任和義務待荊若事不明白，或如“一二一”學生慘案，就以為可馬馬虎虎過去，也近于湖南人羞恥，云南人多的是錢，且不少開明頭腦，如湖南人建議將唐公館買來，好好修整一番，作為云南人和湖南人對爭取民主和平犧牲者一種共同努力的象征，我認為將是中國人共同撫掌的贊賞的好事。至于松坡先生所住的小小房子，湖南同鄉實在也值得集資籌措，妥慎保存，留為一湘賢記念，且可為湘滇兩地人士為國事合作良好友誼的象征，每一高級湖南軍官，初到云南時，如能在那小房子中住住，與當地賢豪長者相過從，就必然會為一種崇高情緒所浸潤，此后對國家，對地方，對個人，知道隨時隨處還有多少好事可做，還有多少好事待做，西南一隅明日傳給國人的消息，也自然會化災難為祥和，只聽說建設與進步，不至于依然是暴徒白晝殺人，或更大如蘇北山西種種不幸！ 一九四六年八月九日作完 沈從文作品_沈從文散文集 沈從文：時間 沈從文：沉默分頁：123
每個人都要為自己的選擇負責 很多前來心理咨詢的來訪者，幾乎都是是還沒有學會愛自己的人，也是還不大明白對自己負責的人，我們愛自己的方式之一，就是開始對自己的生活現狀負責。一個人若無法接納生活現狀，煩惱就會出現。有時我們會排斥某些人和某些情境，有時則過于依賴某些人或某些環境，“排斥”和“依賴”都是尚未真正接納的表現。 什么是真正的接納呢？感到痛苦，沒關系，我就與痛苦在一起；感到悲傷，也正常，我就與悲傷在一起，這就是一種接納。接納自己的生活，并不表示不必改變生活。認清自己當前的真相，才能真正看清問題。我們不必設法除去任何東西，也無需設法為它加料，只須與它同在，直到了解它為止。 面對負性處境，我們可以選擇逃離，也可以選擇正面穿越過去。每一刻我們都在做選擇，做何種選擇，是我們的自由，比如面對老公不喜歡做家務，你可以選擇接受，也可以選擇憤怒，你可以選擇理解，還可以選擇爭吵，選擇不同，其結果就不一樣。 存在主義心理學有個觀點：不管我們曾經怎樣，我們現在可以做自由選擇，我們的選擇決定著我們成為不同的人，選擇就是為自己負責。我們雖然進入這個世界時，是無法選擇的，但我們在世界上的生活方式和成為什么樣的人，卻是自己的選擇。我們并不是環境的犧牲品，面對同樣的環境，我們每個人都可以作出自己的選擇。而選擇的不同，又將決定將來的不同的處境。從這個角度來看，我們就是自己生活的締造者，我們在創造自己的生活環境，創造自己的命運，同時也在制造自己的問題。不愿意接受責任，認為問題都是別人造成的人，他的生活將很難改變，心理學把這種人，叫做逃避自由的人。其實，沒有一條道路是最后的路，每條路都是人生的課程，當了解到這些課程，心中自然也就有了路。 如果我們希望生活幸福，就要學會播下幸福的種子。假設我要侮辱別人，我就做出了傷害別人的選擇，假設我要恭維別人，那我就做出了奉承別人的選擇，假設我要關心別人，那我就做出了關愛別人的選擇，從本質意義上講，你我都是無限選擇的抉擇者。在我們生存的每時每刻，我們都處于那個無限可能場里。我們需要時刻對自己所做的決定保持清醒的意識。無論你喜不喜歡，現在存在的一切，都是過去選擇的結果，許多選擇都是基于習慣，在無意識中做出的，同樣我們現在的選擇，也將決定我們以后的狀態。或許有人不認為它們是選擇——然而，它們是。 我們的行為，大多數是對環境刺激做出重復和可預見的反應。我們的反應似乎是被周圍的人和環境誘發的，然而，這些反應仍然是我們無意識做的選擇罷了。把整個選擇過程從無意識王國帶進了意識王國，這對自己的生活狀態，是非常有用的。每一刻我們都在做選擇，而這種選擇，是我們的自由，比如面對老公不喜歡做家務，你可以選擇接受，也可以選擇憤怒，你可以選擇理解，還可以選擇爭吵，甚至以牙還牙。選擇不同，其結果就不一樣。 常問自己兩個問題：“我所做的這個選擇會帶來什么樣的后果？”；“我此刻所做的選擇能給我和我周圍的人帶來幸福嗎？”如果答案是肯定的，那就放心大膽地選擇好了。如果答案是否定的，就需要我們慎重思考及行為了。 人有一套非常有趣的機制來幫助自己做出有利的選擇，這套機制與人的知覺有關。一種為舒服的感覺，另一種為不舒服的感覺。(www.lz13.cn)在做選擇時，如果身體發出舒服的信息，那也許就值得去選擇。如果身體發出不舒服的信息，那就表明這個選擇值得考慮。如面對老公不喜歡做家務，選擇接受和理解，會讓自己舒服，選擇憤怒和爭吵，會讓自己不舒服。舒服和不舒服的信息是在“心”那個部位，“心”可以告訴自己答案，它有一種感知能力，其準確度有時遠遠超過任何理性思維。 自己的未來，產生于每時每刻做的選擇。把選擇提高到意識層次，多對自己的選擇負責，煩惱就越少，生活也就越美好。 對自己的人生負責 你只管負責精彩，老天自有安排 為自己負責——寫給高三同學的第16封信分頁：123
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